A few years ago I found myself speaking to many Ph.D scientistswho want to leave science research. Since my entire career path may be best labeled “alternative healthcare… plus!”, I am often contacted by life science professionals who are at the cross-roads of their lives and their careers, and wondering how to reconcile a career path for which they had invested decades of their lives with an increasing feeling of personal dissatisfaction.
Now, I find myself speaking to physicians who are stressed out both from their careers and from their imploding personal lives. While I won’t stop hearing from my scientist colleagues anytime soon from exploring alternative career transitions, I anticipate connecting with more medical doctors in the next few years. Many of these doctors no longer recognize the profession they used to love amid the increasingly hostile healthcare environment.
What worries me more is that many of these doctors no longer know who they are.
When you have invested years of your life: about two decades worth of yourself and your life to schooling to become a physician, your career decision has been deeply ingrained (i.e. family heritage) or deeply personal (i.e. personal value around making a difference as a healer). After all, it takes courage and commitment to choose a career where, when you’re finally ready to “start”, most of your peers in other professions are in their mid-career journey.
No wonder, for doctors, it can be harsh and hard to walk away from an identity that has been decades in the making.
If you are a physician, try this: describe yourself without making reference to your profession; without saying “I’m a doctor” or what clinical tasks you perform on a daily basis.
What are you left with?
If you don’t like the answer, make a plan to create one that you can live with and be fulfilled by for the rest of your life. Too often physicians settle for a role (”doctor”) as their identity, and when that role becomes threatened, they find that their identity becomes threatened. They feel out of control with who they are, what they stand for, and how they live their lives.
Now is the time for physicians to start facing this consuming identity crisis before they no longer recognize their lives or worse - themselves.
“Hang elok-elok skit. Aku penampaq hang jugak satgi. Panaih betolla.”
“Awat, hang ingat hang sorang ja ada penampaq. Aku tak dak ka. Maila masuk kalau berani.”
“Dia niiiii. Memang saja nak cari nahas. Kuboq jugakla hang lepaih niii. Ish..Hangin aku. Hang dok situ. Jangan dok pi mana.”
Sedar atau tidak kita semua sering berbeza pendapat, sering bertelagah dan tak kurang juga sehingga ada yang memaki berbakul-bakul sehingga ke tahap sanggup memukul. Semestinya semua ini berlaku kerana sebab. Ya tidak dinafikan itu. Mungkin ada yang bergaduh kerana material, kerana cowok,kerana hasad dengki dan yang paling dahsyat lagi kerana memang rasa tidak puas hati. Tengok muka sahaja pun dah menaikkan darah. Mendidih selalu. Mungkin darah orang muda agaknya. Sentiasa ada sahaja modal untuk menjadi punca pergaduhan .Namun begitu, apakah yang dianjurkan sebenarnya oleh Islam. Adakah Islam menghalalkan semua ini. Islam tidakla menutup ruang untuk berbeza pendapat, tetapi ada adab-adabnya. Tetapi yang pastinya Islam tidak sekali-kali menghalalkan pergaduhan. Perang dan berjihad di jalan ALLAh tu kisah yang lain.
Betul, kita tidak boleh lari dari merasa marah. Terutamanya perasaan marah ke atas orang lain yang kadang-kadangnya bukanlah kita yang mulakan ataupun puncanya. Tetapi memang orang lain yang suka kenakan kita dan buat kita marah. Ini mungkin kerana kelebihan-kelebihan yang ada pada kita dan membuatkan dia dengki ataupun kerana dia semata-mata benci. Sedap-sedap je tidur, diletakkan sampah atas badan, dicontengnya badan dengan kapur kasut, diangkatnya almari ke dalam tandas dan bermacam-macam lagi. Contoh ini selalu berlaku di asrama budak-budak sekolah menengah.
Jadi apakah tindakan kita yang mengaku Islam ini apabila diprovoke sedemikian rupa. Adakah kita mahu melatah dan mengikut arus seterusnya naik angin, menyepak apa yang berkaitan, mencarut-carut dan mengatakan,”Aku memang panas baran. Pantang tok nenek aku orang kacau aku. Aku tak kacau orang pun. Yang pi kacau aku tu apahal. Arghhhh”. Itu tidak proaktif namanya. Itu adalah reaktif. Maka bergembiralah orang yang mendajal kita sebentar tadi kerana objektif kerjanya tercapai iaitu untuk menaikkan kemarahan kita.”Puas hati aku. Haa. Melalakla macam orang gila.”
Yang sepatutnya kita sebagai orang Islam adalah;
Firman ALLAH SWT
“Iaitu orang-orang Yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang Yang menahan kemarahannya, dan orang-orang Yang memaafkan kesalahan orang. dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang Yang berbuat perkara-perkara Yang baik;” (Ali Imran: 134)
Ya, kita sepatutnya menahan marah dan sebaik-baiknya memaafkan kesalahan dia kerana itulah yang ALLAH mahu kita lakukan sebagai hambaNYA. Ulama menjelaskan bahawa dalam perkara ini terdapat 3 peringkat.
Peringkat pertama: Orang yang jika diperlakukan secara tidak baik, maka dia mampu menahan kemarahannya. Ini adalah tingkatan orang yang masih kekurangan seperti kita ini. Iaitu menahan kemarahan dan tidak ingin membalas dendam terhadap perilaku jahat yang dilakukan oleh orang lain terhadap dirinya serta tidak mahu melakukan perbalahan.
Peringkat kedua: Jika dia menambah lagi kebaikannya, “ Dan memaafkan(kesalahan) orang…”(Ali Imran: 134). Maka dia akan segera menemui orang yang melakukan kejahatan kepadanya dan mengatakan, “Semoga ALLAH memberikan maaf kepadamu.”
Peringkat ketiga: Jika dia menambah lagi kebaikannya, “ ALLAH menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”(Ali Imran: 134). Maka dia akan segera pergi menemuinya dan membawa hadiah atau berkunjung ke rumah orang yang melakukan kejahatan kepadanya, lalu menjabat tangannya dan menciumnya.
Ada satu kisah tentang seorang hamba yang menjadi pelayan Khalifah Harun Ar-Rasyid. Dia pernah menyajikan air panas kepada beliau untuk dituangkan ke dalam cawan beliau. Tetapi bekas air itu jatuh menimpa kepada khalifah, Amirul Mukminin, penguasa dunia ketika itu yakni orang yang berkuasa dan berpengaruh. Dengan spontan, Khalifah pun marah dan menatap hamba tersebut. Maka hamba itu pun berkata, “Ternyatalah dia adalah orang yang cerdas (seraya mengutip firman ALLAH), “Orang-orang yang menahan amarahnya”
Khalifah pun berkata, “Ya, aku telah menahan kemarahanku.”
Dia berkata lagi, “…dan memaafkan(kesalahan) orang.”
Khalifah berkata,”Ya, aku telah memaafkan kesalahanmu.”
Dia berkata lagi,”Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”
Khalifah berkata,”Sekarang pergilah, keran aku telah memerdekakan kamu semata-mata kerana ALLAH.”
Bayangkan orang yang paling berkuasa pada masa itu boleh menahan marah, memaafkan dan langsung membebaskan hamba yang dipandang hina oleh masyarakat sebelum kedatangan Islam. Inilah contoh tauladan yang patut kita ikuti. Semoga ALLAH membantu kita dalam menyemai sifat-sifat yang terpuji ini. Ameen.
MENULIS SEPULUH JILID BUKU MENGENAI FALSAFAH LEBIH MUDAH DARIPADA MELAKSANAKAN SEPOTONG PESANAN
